El bordado de Dios

Cuando yo era pequeño, mi mamá solía coser mucho. Yo me sentaba cerca de ella y le preguntaba qué estaba haciendo. Ella me respondía que estaba bordando. Siendo yo pequeño, observaba el trabajo de mi mamá desde abajo, por eso siempre me quejaba diciéndole que solo veía hilos feos. Ella me sonreía, miraba hacia abajo y gentilmente me decía: “Hijo, ve afuera a jugar un rato y cuando haya terminado mi bordado te pondré sobre mi regazo y te dejaré verlo desde arriba”.  Me preguntaba por qué ella usaba algunos hilos de colores oscuros y porqué me parecían tan desordenados desde donde yo estaba.  Mas tarde escuchaba la voz de mamá diciéndome: “Hijo, ven y siéntate en mi regazo.”  Yo lo hacía de inmediato y me sorprendía y emocionaba al ver la hermosa flor o el bello atardecer en el bordado. No podía creerlo; desde abajo solo veía hilos enredados. Entonces mi mamá me decía: “Hijo mío, desde abajo se veía confuso y desordenado, pero no te dabas cuenta de que había un plan arriba.  Yo tenía un hermoso diseño. Ahora míralo desde mi posición, que bello. ” 

Muchas veces a lo largo de los años he mirado al Cielo y he dicho: “Padre, ¿qué estás haciendo?".  Él responde: “Estoy bordando tu vida.” Entonces yo le replico: “Pero se ve tan confuso, es un desorden. Los hilos parecen tan oscuros, ¿porqué no son más brillantes?” El Padre parecía decirme: “Mi niño, ocúpate de tu trabajo confiando en Mi  y un día te traeré al cielo y te pondré sobre mi regazo y verás el plan desde mi posición. Entonces entenderás...”

Autor desconocido
Aportado por Eduardo Quesada

 

Saludos, con afecto

Carmen Zoraima

Benedicto XVI: Amar el amor humano

Fragmentos del “Discurso al Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia”

«La herencia de Juan Pablo II sobre el matrimonio y la familia: amar el amor humano».

Se trata de una heredad que no es simplemente un conjunto de doctrinas o de ideas, sino que ante todo es una enseñanza dotada de una luminosa unidad sobre el sentido del amor humano de la vida.

 

El primer elemento es que el matrimonio y la familia están arraigados en el núcleo más íntimo de la verdad sobre el hombre y su destino. La Sagrada Escritura revela que la vocación al amor forma parte de esa auténtica imagen de Dios que el Creador ha querido imprimir en su criatura, llamándola a hacerse semejante a él precisamente en la medida en la que está abierta al amor.

  

La diferencia sexual que comporta el cuerpo del hombre y de la mujer no es, por tanto, un simple dato biológico, sino que reviste un significado mucho más profundo: expresa esa forma del amor con el que el hombre y la mujer se convierten en una sola carne, pueden realizar una auténtica comunión de personas abierta a la transmisión de la vida y cooperan de este modo con Dios en la procreación de nuevos seres humanos.

En Cristo, de hecho, plenitud de la revelación de amor del Padre, se manifiesta también la verdad plena de la vocación al amor del hombre, que sólo puede encontrarse plenamente en la entrega sincera de uno mismo.

El matrimonio basado en un amor exclusivo y definitivo se convierte en el icono de la relación de Dios con su pueblo y, viceversa, el modo de amar de Dios se convierte en la medida del amor humano»

El auténtico amor se transforma en una luz que guía toda la vida hacia la plenitud, generando una sociedad humanizada para el hombre.  

La comunión de vida y de amor, que es el matrimonio, se conforma de este modo como un auténtico bien para la sociedad.   

Sólo la roca del amor total e irrevocable entre el hombre y la mujer es capaz de fundamentar la construcción de una sociedad que se convierta en una casa para todos los hombres. 

El don de la creación vivido en las diferentes culturas ha sido elevado a gracia de redención por Cristo.
Os invito a contemplar a María santísima, como la Madre del Amor Bello. El amor redentor del Verbo encarnado debe convertirse para cada matrimonio y en cada familia en «fuentes de agua viva en medio de un mundo sediento» («Deus caritas est», 42).

Nuestra respuesta y compromiso debe ser:

Iluminar la verdad del amor como camino de plenitud para toda forma de existencia humana.

 

 

 

 

¿Como celebrar la Navidad entre tantos problemas?

Hay que recordar que en la primera Navidad todo salió mal. La Virgen y San José estaban llenos de graves problemas.
Estaban lejos de su hogar, no encontraron lugar y tuvieron que irse a un establo, entre animales. Allí todo era frío, oscuridad, abandono....

Todo parecía salir mal
pero todo salió bien.
Porque nació el Niño Dios.

La Virgen y José no se dejaron vencer por los problemas. Pusieron su corazón en Él y solo en Él. No fue fácil, pero triunfó el amor sobre las mayores pruebas. Nada ni nadie los pudo separar del amor de Dios que se hizo vida entre ellos.

Benditos los que se abren para ver mas allá de los problemas y reciben la Palabra que se hizo carne.

En ella (La Palabra) estaba la vida
y la vida era la luz de los hombres,
y la luz brilla en las tinieblas,
y las tinieblas no la vencieron.                                                                 
(Juan 1,4-5).                                                                       

Solo los pobres de espíritu pueden apreciar la Navidad y responder al Niño Dios como los pastorcitos, que al no tener nada, le dan lo único que El quiere: el corazón.  Ellos vieron y se unieron a los ángeles que no se dejan seducir por las cosas del mundo.

En la Navidad hay que poner todos los problemas a los pies del Niño con Su Madre. No para pretender que no existen, sino porque ante el gozo de tener a Jesús cobramos una nueva perspectiva de las cosas.

Ningún problema nos puede impedir amar a Jesús, hacerle actos de amor por medio del nuestros hermanos, especialmente los pobres. Lo que hagamos a los mas pequeños, se lo hacemos al Niño Dios.

"oh maravilloso intercambio".  Dios asume nuestra naturaleza humana, nosotros recibimos la gracia divina que nos eleva a participar de Su divinidad.

¡Feliz Navidad!

-Padre Jordi Rivero

 

El Sacramento del Bautismo y la Familia

 

El término bautismo procede del verbo griego baptizein, que significa sumergir reiteradamente en el agua. Son numerosas las religiones no bíblicas que emplean el rito del baño como signo de purificación, y en el mismo judaísmo contemporáneo a Jesús existían diversas abluciones con carácter penitencial tanto en los movimientos bautistas, como entre los esenios de Qumram.

 

Las funciones simbólicas del agua pueden distribuirse en cuatro grupos:

 

El agua da la vida: donde hay agua, hay vida y donde falta, sobreviene la muerte. Todo ser vivo precisa del agua para ser, y el agua está en el origen de toda la vida, por eso ella es símbolo de fertilidad, de fecundidad, de vida (Is 55,10; Ez 47).

 

El agua lava, por lo que muchas religiones utilizan estos lavatorios para representar el perdón de los pecados y la santidad interior.

 

El agua apaga la sed, la cual ilustra, también, el deseo profundo del ser humano de felicidad, de amor, libertad, verdad.

 

El agua que mata, que destruye, es el símbolo más frecuente en la Biblia. Los grandes símbolos del agua en el Antiguo Testamento son el Diluvio (Gn 7) y el paso del Mar Rojo (Ex) en los que algo muere para dar origen a una nueva historia.

 

Para la familia venezolana es muy importante el sacramento del bautismo; casi siempre se bautizan los niños cuando están pequeños de acuerdo a la fe de sus padres. La Iglesia Bautiza porque así realiza el mandato de Jesús resucitado (Mt 28,18-19), y porque está llena del Espíritu Santo para comunicar la salvación a través de este sacramento.

 

El bautismo es un baño que purifica, santifica y justifica.

Abrazo en Familia

 

Con el lema “En Familia ganamos todos”, la Iglesia Católica Venezolana celebra la Semana del Abrazo en Familia, que este año llega a su XV Aniversario. Por tal motivo ha preparado una batería de talleres con la finalidad de alcanzar un compromiso de acción acorde con cada tema, a través de la reflexión, el diálogo y la oración común.

 

El primer taller trata el siguiente contenido “en la Familia nacemos y en la Familia nos convertimos en personas”. En este taller se reflexiona sobre lo siguiente:

 

¿Cómo defines o aprecias la Familia en forma general, en cuanto formadora de personas?

¿Qué recuerdas en forma positiva de la Familia de origen?

¿Qué experiencias familiares consideras más importantes para la formación de la persona?

 

En el segundo taller se reflexiona sobre lo siguiente “en la Familia aprendemos a vivir en comunidad”.

 

En total son cinco talleres donde se busca profundizar sobre la Familia, transmisora y protectora de la vida y otros contenidos por ejemplo, ¿cómo puede la Familia influir en la Sociedad, en la Iglesia? Y otros tópicos de interés.

 

Cabe destacar el Documento Familiaris Consortio donde la Iglesia defiende abierta y vigorosamente los derechos de la familia contra las usurpaciones intolerables de la Sociedad y del Estado.

 

Recordemos entonces el lema de este año y reflexionemos “ en Familia ganamos todos”.  

 

 

 

Un papá socialista quiere que su hijo estudie religión

El socialista Jean Jaurés nació en 1859 en Castres, Francia. Fue diputado por el Partido Obrero Francés en 1889, manteniéndose como parlamentario hasta 1898. Posteriormente fue elegido también en las elecciones de 1902, 1906, 1910 Y 1914. Murió en 1914. En 1904 fundó el periódico L'Humanité. En 1905 consigue unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Fue precisamente el diario L'Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo que reproducimos parcialmente.

«Querido hijo, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos, y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas. Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te la enviaré jamás.

No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero, tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, no lo serían sin un estudio serio de la religión.

Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido. ¿Cómo seria completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?

Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender historia y la civilización de los griegos de los romanos, y ¿ qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la e xpresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabia y más universal? -éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau-.

Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes; Ampere era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.

¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesar/o: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras.

Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común. Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad

Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad, exige la facultad de poder obrar en sentido contrario. Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación».

Tomado de Fray Nelson

La sexualidad es un tema de mucho interés para los jóvenes porque en este tiempo de adolescencia, él necesita recibir una información y una educación que respeten las dimensiones morales y espirituales de la vida humana. La persona joven está conociendo las fuerzas de vida y de amor depositadas en ella. Estas fuerzas deben estar integradas y unidas en su persona para que le conduzcan y promuevan hacia su realización plena. Son fuerzas de vida corporal y espiritual. Son fuerzas de vida corporal porque pueden dar vida a un nuevo ser, sirven para procrear y perpetuar la especie humana, para formar una familia. Son fuerzas de vida espiritual porque le abren a una relación trascendente de amor y de entrega. A una vocación para la vida en comunión cuyo ideal es la consagración a Dios en el sacramento del matrimonio.

Sin este amor, el ejercicio sexual es un acto irresponsable que puede generar mucho sufrimiento de orden moral, espiritual y corporal. Los novios están llamados a vivir su relación en la castidad y en la continencia. Este es un tiempo de prueba donde aprenderán el valor del respeto mutuo, la fidelidad y la esperanza de recibirse el uno en el otro con la bendición de Dios. Revestidos de la pureza de Cristo.

 

Ofensas a la pureza

 

·        La lujuria: es un deseo o un goce desordenado del placer venéreo. Sólo se busca el placer por si mismo separado del amor.

·        La masturbación: es una excitación voluntaria de los órganos genitales a fin de obtener un placer venéreo. Éste se realiza al margen del amor verdadero. El amor verdadero se realiza en el sentido íntegro de la mutua entrega y de la procreación humana.

·        Fornicar: es la unión carnal entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio.

·        La pornografía: consiste en dar a conocer actos sexuales reales o simulados, fuera de la intimidad de los protagonistas, exhibiéndolos ante terceras personas de manera deliberada.

·        La prostitución: la persona queda reducida al placer venéreo que se saca de ella.

·        La violación: es forzar la intimidad sexual de una persona. En este caso si la mujer concibe un hijo, se debe respetar la vida de este nuevo ser ya que es inocente de las faltas cometidas por terceras personas. Tiene derecho a la vida y a conocer el amor de Dios.

 

 

 

Oración

 

 

“ María Virgen inmaculada

ruega por los jóvenes para que tengan vida

y la tengan en abundancia ( Jn 10,10)

séllalos, con el sello de Cristo

para que tengan la fuerza de

amar siempre la VIDA”

Amén

 

La familia tiene un papel decisivo en el nacer de las vocaciones y en su desarrollo, como enseña el Concilio Vaticano II " Del matrimonio procede la familia, en la que nacen nuevos ciudadanos de la sociedad humana, quienes por la gracia del Espíritu Santo, quedan constituidos en el bautismo hijos de Dios. En esta especie de Iglesia doméstica los padres deben ser para sus hijos los primeros pedicadores de la fe, mediante la palabra y el ejemplo, y deben fomentar la vocación propia de cada uno, pero con un cuidado especial la vocación sagrada ".

 

En  esta sección abordaremos la vocación al matrimonio. Cuando se habla de vocación al matrimonio debemos situarla en la perspectiva del amor verdadero. Esto quiere decir que en familia los niños y los jóvenes pueden aprender a vivir la sexualidad humana con la grandeza y en el contexto de una vida cristiana. Los niños y los jóvenes descubren gradualmente que el sólido matrimonio cristiano no es el resultado de conveniencias ni de una mera atracción sexual. Por ser una VOCACIÓN, el matrimonio comporta siempre una elección bien meditada, el mutuo compromiso ante Dios, y la constante petición de ayuda en la oración.

 

Una de las virtudes que los esposos debe cultivar en el matrimonio es la CASTIDAD. El Papa Juan Pablo II, en su exhortación apostólica " Familiaris Consortio " nos habla acerca de la castidad: Según la visión cristiana, la castidad no significa absolutamente rechazo ni menosprecio de la sexualidad humana: significa más bien " fuerza espiritual " que sabe defender el amor de los peligros del egoísmo y de la agresividad, y sabe promoverlo hacia su realización plena. En el catecismo de la Iglesia Católica encontramos: La castidad significa la integración lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual.

 

Ser casto o casta es lograr que toda nuestra persona: inteligencia, voluntad, afectos y cuerpo estén dominados por nosotros mismos. En el corazón de Cristo alcanzamos este dominio.